박웅현 『책은 도끼다』: 다독의 시대, 감수성을 회복하는 사유의 미학

『책은 도끼다』: 다독의 시대, 감수성을 회복하는 사유의 미학

 

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I. 서론: 얼어붙은 감수성을 깨는 도끼를 찾아서

 

프란츠 카프카의 유명한 경구는 "우리가 읽는 책이 우리 머리를 주먹으로 한 대 쳐서 우리를 잠에서 깨우지 않는다면, 도대체 왜 우리가 그 책을 읽는 거지? 책이란 무릇, 우리 안에 있는 꽁꽁 얼어버린 바다를 깨뜨려버리는 도끼가 아니면 안 되는 거야"라는 질문으로 시작된다. 『책은 도끼다』는 바로 이 강력한 문장에서 영감을 받아 저자 박웅현이 진행했던 인문학 강독회의 내용을 책으로 엮은 결과물이다. 이 책은 단순히 더 많은 책을 읽는 노하우를 제공하는 것을 넘어, 책을 통해 자신의 내면과 세상을 바라보는 새로운 시각을 얻는 '깊이 읽기'의 가치를 역설한다.  

 

본 보고서는 『책은 도끼다』에 담긴 핵심 철학을 깊이 있게 해부하고, 책이 제시하는 다층적인 관점을 분석한다. 나아가 독서의 메시지를 일상생활에 내재화하고 실천할 수 있는 구체적인 방안을 제시함으로써, 독서의 궁극적 목표인 '풍요로운 삶'으로 안내하는 길잡이가 되고자 한다.  

 

II. 본질 탐구: 『책은 도끼다』의 핵심 철학

A. 책의 본질: 지식 창고를 넘어선 ‘도끼’의 역할

『책은 도끼다』는 책의 제목이 암시하듯, 책을 단순히 지식을 저장하고 전달하는 매체로 보지 않는다. 저자는 책을 우리의 내면에 무뎌지고 꽁꽁 얼어버린 감수성을 깨뜨리고, 잠자던 세포를 깨우는 '도끼'로 정의한다. 이는 독서의 목적이 단순한 지식 습득이 아닌, 존재 방식의 근본적 변혁에 있음을 강조하는 것이다.  

 

책이 남긴 '도끼 자국'은 단순한 깨달음을 넘어, 우리의 사고 회로 자체를 재설정하는 근본적인 변화를 의미한다. 저자는 책이 머리에 "선명한 흔적"을 남긴다고 표현하는데, 이는 일시적인 감동이 아니라 잊을 수 없는 충격과 변화를 뜻한다. 이러한 변화는 마치 우리의 정신이 "레이더 회로에 설정된 레이더와 같아서, 책을 읽고 나면 그전에는 무심히 지나쳤던 것들이 레이더에 걸리는" 과정과 유사하다. 즉, '도끼 자국'은 우리의 내면(감수성, 세포)을 깨우는 것을 시작으로, 우리의 외부 세계 인식 방식('보는 법', '듣는 법')까지 영구적으로 변화시키는 연쇄적인 효과를 낳는다. 이처럼 독서는 단순한 지식 습득이 아닌, 우리의 감각을 재구성하고 삶을 풍요롭게 만드는 혁명적인 행위가 된다.  

 

B. 독서의 양과 질: '다독 콤플렉스'의 해체

저자는 현대 사회의 독서 풍조인 "다독 콤플렉스"를 버려야 한다고 강력히 주장한다. 이는 "올해 몇 권 읽었느냐"를 자랑하는 양적인 독서에서 벗어나야 한다는 메시지다. 중요한 것은 책의 권수가 아니라 "일 년에 다섯 권을 읽어도 거기에 줄 친 부분이 몇 페이지냐"이다. 여기서 '줄 친 부분'은 저자에게 "울림"을 준 문장을 뜻한다. 숫자는 무의미하며, 오직 '울림'의 유무가 독서의 진정한 가치를 결정한다고 설명한다.  

 

'다독 콤플렉스'는 현대 사회가 요구하는 '점수의 삶'의 독서판에 불과하며, 이는 독서의 본질적 가치를 훼손하고 독자를 불행하게 만들 수 있다. 저자는 톨스토이의 『안나 카레니나』를 인용하며, 톨스토이가 '기계적인 지식만을 위해 책을 읽는 사람'들을 비웃었음을 언급한다. 이처럼 독서의 성취를 숫자로 측정하는 태도는 독서의 궁극적인 목표인 '풍요로운 삶'과는 거리가 멀며, 오히려 많은 책을 읽었음에도 불구하고 불행한 사람들을 낳을 수 있다고 지적한다. 결국, '다독 콤플렉스'를 극복하라는 메시지는 독서를 삶의 본질적 풍요와 연결시키고자 하는 저자의 핵심 철학적 주장으로 이어진다.  

 

C. 독서의 궁극적 목표: ‘풍요롭게 존재하는 삶’

『책은 도끼다』가 궁극적으로 독자에게 제안하는 것은 '풍부하게 소유하는 것'과는 대비되는 '풍요롭게 존재하는 삶'이다. 저자는 책이 주는 감동과 새로운 시선이 광고 아이디어를 얻는 등 '생업'에도 도움이 되지만, 무엇보다 '하루하루를 행복하게' 만든다고 강조한다.  

 

이 책은 '풍요롭게 존재하기'가 내외부의 자극에 대한 감수성을 회복하여, 끊임없이 '울림'을 포착하고 감동을 느끼는 삶의 태도임을 설명한다. 이러한 감수성은 책을 통해 훈련된 '촉수'에 의해 가능해진다. 저자는 책을 읽고 난 후, "신록에 몸을 떨었고, 빗방울의 연주에 흥이 났다"고 말하며, 책이 평소 무심코 지나쳤던 일상에 말을 걸 수 있도록 우리의 '촉수'를 예민하게 만들어준 결과라고 설명한다. 감동을 잘 받는 사람은 "나뭇잎 하나에도 감탄하고 음악 하나 들으면서 정말 좋다는 걸 아는" 사람이며, 이러한 '감동'은 기억을 만드는 가장 좋은 방법이자 삶의 풍요로 이어진다. 따라서 '풍요로운 삶'은 단순히 외적인 소유물의 증대가 아니라, '촉수'를 통해 외부 세계와의 깊은 공명을 경험하는 내적 상태의 풍요를 의미한다.  

 

III. 인사이트 해부: 『책은 도끼다』가 남긴 다층적 통찰

A. '들여다보기'의 힘: ‘시청’을 넘어선 ‘견문’의 확장

저자는 '깊이 읽기'의 즐거움을 '들여다보기'라는 자신만의 독법으로 설명한다. 이는 헬렌 켈러의 이야기에서 영감을 받은 "시이불견 청이불문(視而不見 聽而不聞)"이라는 개념과 대비된다. 우리는 눈을 뜨고 귀를 열고 있어도 보지 못하는 사람보다 더 못 보는 '시청'의 삶을 살고 있다는 것이다. 책은 우리에게 사물을 깊이 보고 듣는 '견문'의 능력을 길러준다. 이는 마치 화가 휘슬러가 안개를 그리기 전까지 런던에는 안개가 없었다고 말한 오스카 와일드의 통찰과 유사하다. 인문적 요소들은 우리에게 새로운 촉수를 만들어주기 때문이다.  

 

'들여다보기'라는 독서의 태도는 일상 속에서 답을 찾는 '창의성'의 핵심 근원이 된다. 저자는 창의성의 바탕이 '일상'에 있다고 말한다. 뉴턴이 사과가 떨어지는 것을 처음 본 사람이 아니었듯, 답은 늘 우리 주위에 있지만 우리가 "들을 마음"이 없어서 발견하지 못하는 것일 뿐이다. 책을 통해 훈련된 '들여다보기'는 이 무심했던 일상에 귀를 기울이는 능력을 키워준다. 이 능력이 바로 창의적인 사람의 조건이 된다고 설명한다. 즉, 창의성은 타고난 재능이 아니라, 책을 통해 훈련된 '들여다보기'와 '듣는 마음'에서 비롯되는 후천적 능력이다.  

 

B. 고전에서 얻는 삶의 지혜: 인용 도서의 의미 분석

『책은 도끼다』는 수많은 인문학 고전을 인용하며, 각 작품이 던지는 핵심 메시지를 저자 특유의 관점으로 재해석한다. 다음 표는 책이 다루는 주요 도서들과 그로부터 도출된 통찰을 정리한 것이다. 이 분석은 인문학적 개념이 어떻게 실용적인 삶의 태도로 전환되는지를 보여준다.

인용 도서	핵심 개념	인용 문구/사례	『책은 도끼다』에서의 연결점
밀란 쿤데라, 『참을 수 없는 존재의 가벼움』	직선의 시간 vs. 원형의 시간	"카레닌(개)은 잠에서 깨어나는 순간이 순수한 행복이었다"	직선의 시간(미래 지향적)은 행복을 예측할 수 없지만, 원형의 시간(현재를 사는 삶)은 순간순간 행복을 경험하게 한다. '현재'를 온전히 즐기는 삶의 중요성 강조.
레프 톨스토이, 『안나 카레니나』	감정을 잃은 사회와 영혼	"기계적인 지식만을 위해 책을 읽는 사람"	지식에만 몰두하고 삶의 진정한 감정을 외면하는 태도를 비판. 책은 감수성을 일깨우는 도끼가 되어야 한다는 주장과 연결.
니코스 카잔차키스, 『그리스인 조르바』	익숙함에 대한 경고	"그에게 두려웠던 것은 낯선 것이 아니라 익숙한 것이었다"	너무 익숙해져서 소중함을 잊고 사는 것에 대한 경고. 새로운 시각으로 일상을 '들여다보는' 훈련의 필요성 강조.
알랭 드 보통, 『왜 나는 너를 사랑하는가』	사랑의 아이러니	"관점이 모두 상대로 돌아서는 것이 사랑"	사랑에 빠지면 '나는 누구인가'보다 '상대에게 어떻게 보이는가'를 더 신경 쓰는 인간 심리를 분석. 내면의 욕망을 사유의 창으로 들여다보는 힘의 중요성 설명.
뉴턴과 사과 이야기	일상 속의 답	뉴턴은 사과가 떨어지는 것을 처음 본 사람이 아니다.	답은 언제나 우리 주위에 있지만, 대부분의 사람들은 그저 '시청'할 뿐 '들여다보지' 않는다. 책을 통해 훈련된 예민한 촉수가 일상 속의 아이디어를 낚아채는 안테나 역할을 한다.
기자들의 글쓰기	의견과 사실의 구분	"헤어지기 싫은 어머니의 마음을 가득 안은 기차"	주관적인 감상을 마치 객관적인 사실인 것처럼 포장하는 글쓰기를 예로 들며, 매체의 메시지를 분별하는 사유의 힘이 중요함을 강조.
항해술의 비유	자기 위치 파악	"항해술에서 가장 중요한 것은 선박의 위치 판단"	사회생활에서 가야 할 목표만 바라보기보다, 현재 나의 위치와 상태를 객관적으로 파악하는 것이 우선되어야 함을 비유적으로 설명.

 

IV. 삶으로의 전환: 『책은 도끼다』의 메시지를 일상에 적용하는 실천 방안

 

A. 박웅현의 실천적 독서법: 깨달음을 각인시키는 방법

저자는 독서의 깨달음이 '깨달음으로 끝나지 않기 위해' 계속해서 되돌아보고 실천하는 것이 중요하다고 강조한다. 이를 위해 자신만의 독서법을 소개하는데, 이는 독서로 얻은 새로운 관점을 삶에 내재화하는 구체적인 행동들이다.  

 

첫째, 감동을 준 문장에 밑줄을 긋고, 이를 따로 정리해두는 습관을 권한다. 이는 울림을 준 문장을 삶에 각인시키는 행위이다. 둘째, 좋은 책은 여러 번 읽고, 심지어 손글씨로 베껴 쓰는 것도 훈련의 좋은 방법이라고 말한다. 이는 텍스트의 감동을 온전히 내면화하는 과정이며, 저자의 독서법은 독자들에게 자신만의 독법을 만들어나가도록 권유한다.  

 

이러한 실천적 독서법의 핵심에는 '시습(時習)', 즉 배운 것을 때때로 익히는 노력이 있다. 저자가 강조하는 '시습'은 단순히 배운 것을 반복하는 행위를 넘어, 독서를 통해 얻은 새로운 관점을 일상에서 끊임없이 의식하고 적용하려는 '의도적인 노력'을 의미한다. 독자들의 후기에서도 "책 읽고 메모하기, 곱씹기"와 같은 행동적 실천 사례가 나타나는데 , 이는 독서가 '마음이 열린' 상태에서 일상에 말을 걸려는 주체적인 노력으로 이어지는 것을 보여준다. 이 과정이 반복될 때 비로소 사고와 태도에 영구적인 변화가 일어나는 것이다.  

 

B. 일상의 재구성: 무심했던 감각을 깨우는 훈련

책이 일깨운 감수성을 바탕으로 일상을 풍요롭게 살아가는 구체적인 방법들이 제시된다.

첫째, '셔터놀이'와 같은 의식적인 훈련을 통해 순간의 아름다움을 놓치지 않고 포착하는 연습을 해야 한다. 저자는 '거미줄에 달린 물방울의 아름다움'을 본 사람들은 죽을 때 떠오를 장면이 풍성할 것이라고 말하며, 삶의 순간을 진주처럼 꿰어 목걸이를 만드는 과정에 비유한다.  

 

둘째, 뉴스나 타인의 말에서 주관적인 감상("헤어지기 싫은 어머니의 마음")과 객관적인 사실을 구분하는 능력을 길러야 한다. 이를 통해 세상의 흐름을 왜곡 없이 파악하는 사유의 힘을 회복할 수 있다.  

 

셋째, '자신의 위치'를 먼저 파악하는 훈련이다. 항해술에서 가장 중요한 것이 선박의 위치 판단이듯, 사회생활에서 자신을 객관적으로 파악하는 습관을 들이는 것이 중요하다고 강조한다. 이는 목표를 향해 나아가기 전 자기 자신을 먼저 돌아보게 함으로써, 의미 있는 삶의 방향을 설정하는 데 도움을 준다.  

 

V. 결론: 읽는다는 것, 살아간다는 것

『책은 도끼다』는 단순히 좋은 책 목록을 소개하는 책이 아니다. 독서라는 행위를 통해 무뎌진 감각을 깨우고, 일상에 숨겨진 행복과 창의성을 발견하며, 삶의 태도 자체를 근본적으로 변화시키는 철학을 담고 있다.  

 

이 책은 독서를 통해 길러진 '촉수'와 '들여다보기'의 습관이 우리에게 '전인미답(前人未踏)'의 인생을 풍요롭게 살아갈 힘을 선물한다고 역설한다. 독서는 더 이상 지식의 양을 늘리는 행위에 그치지 않고, 보는 눈을 키우고 사고를 확장하는 과정을 통해 삶 자체의 질을 높이는 행위가 된다. 결국, 이 책의 메시지는 읽는 행위와 사는 행위가 분리될 수 없음을 강조한다. 책은 삶의 도구가 아니라, 삶 그 자체가 될 때 비로소 진정한 의미를 찾게 되는 것이다.